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“游魂行沉，归魂不出疆”，可谓是六爻中关于游魂与归魂卦的典型叙述了。游魂与归魂卦自己并无特定的福祸宗旨，占卜的福祸祸福仍然是以卦中各爻的干支生克制化为主，但其关于一些特定的求测事项却有着撮要性的指导酷爱酷爱酷爱酷爱，一样于远行、变动、行东说念主归期、存一火之事等，均可在大象上决其福祸祸福，底下咱们看重叙述游魂卦与归魂卦的宗旨。

壹游魂卦游魂卦在八宫卦中均居于第七位，故在六十四卦中，共有八个游魂卦，它们分裂是：火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风泽中孚、水天需。最初要知说念为什么每宫的第七卦称之为游魂卦，从八宫六十四卦的变化历程来说，咱们就拿第一个乾宫卦来例如，乾宫卦的宫主为乾卦，其规律演变的步履为：乾、姤、遁、否、不雅、剥、晋和大有卦。从卦相咱们不错看到的划定为由内而外、阴阳相转的徐徐变化，但变至第七卦时，按照前边的变化划定来讲，第七卦应该是坤卦，但实质却并非如斯，而是一下子酿成了火地晋卦，何也？八宫卦中，上爻不可变动，上爻犹如一卦之社稷、信仰，八宫卦宫主定位之后，一到五爻均变，然上爻巍然不动。若上爻动，犹如颠覆其山河社稷，社稷变动，怎会仍属于此宫卦中，就像山河易主、拔帜易帜，故上爻不可动。然每宫卦第七变中，下卦与宫主下卦乃成阴阳相背之卦，而上卦不是克宫主之卦、即是被宫主所克之卦，毅然与此宫水火散伙，其与宫主的这种僵捏之形，使二者势必心面皆分歧，怎会省心居于此宫之中，故称其为“游魂”。是以游魂卦，有游走变动之意，游魂卦测东说念主想想脾性扭捏不定，测行东说念主不归，乐不想蜀，测存一火又有魂飞天际，寿命不久之形，之前在测疾病存一火的卦例中，遭遇的即是游魂卦。游魂歌诀所测图谋非永恒，动而不定常更迁；身命无有安业处，行东说念主轻薄且忘返；出行无踪不想归，家宅此卦多变迁；坟冢之灵抗拒静，祸福再以用神参。贰归魂卦 归魂卦在八宫卦中均居于终末一位，在六十四卦中，共有八个归魂卦，他们分裂是：火天大有、雷泽归妹、天火同东说念主、泽雷随、山风蛊、地水师、风山渐、水地比。那么为什么每宫中的终末一卦称之为归魂卦呢？正所谓天地大势，合久必分，分久必合。咱们仍以乾宫卦例如，火地晋称之为游魂卦，其内卦毅然是澈底与宫主相背，暗意此卦由于内在的想想，长久与当下宫位的水火散伙，而转酿成步履，由步履影响到外皮的弘扬与环境，故其表里与原宫皆是水火散伙，此乃合久必分；而在长久的“游魂”历程中，其前路腌臜不解（犹如咫尺的湾湾），势必有了合意，故在第八变时，其内卦皆备与宫主卦筹商，想想与本宫卦筹商之后，代表其心归本宫。在内卦的影响下，哪怕步履与外皮仍然暂时不归，但也仅仅技巧问题，此乃分久必合。故每宫第八卦为“归魂卦”，乾宫卦的归魂卦为火天大有。归魂卦顾名想义，有归而不动之象。归魂卦测东说念主的想想、步履皆是保守，测出行不动之象，故有“归魂不出疆”之说，测存一火之事，其寿尤存。归魂歌诀归魂游魂意相背，心有定向不变嫌，新事痴呆而难行，往事王法仍还是，出行难动行东说念主归，坟冢风水鬼神安。 《易冒》中关于游魂与归魂卦的叙述为：“我止欲久，游魂则不久；我行欲出，归魂则不出；彼留可常，游魂则不常；彼往可必，归魂则难必也。夫游魂之为象也，变迁而不恒，惶遽而不定；归魂之为象也，发怵而不正，痴呆而不成焉。”

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